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  • Mehdi Alami
  • Mehdi poéte
  • Homme
  • 10/09/1960
  • politique droit humanitaire
  • docteur en droit, licencié en sciences économiques et ingénieur en informatique de géstion.

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Texte Libre

Lundi 2 novembre 1 02 /11 /Nov 19:51

Baltman avait démontré qu’il fallait abondonner la mythologie chrétienne, complètement dépassé pour l’homme d’aujourd’hui pour exprimer le caractère «  trans-historique » de l’événement historique qui fait de Nazareth, les auteurs du nouveau testament utilisèrent le langage «  mythologique » de la pré-éxistence, de l’incarnation, de l’ascension et de la descente, de l’intervention miniature et d la vie cosmique, ainsi de suite, ce qui, selon Baltman n’a de sens que dans une vision du monde entièrement périmée, ainsi, l’homme moderne, au lieu de se heurter à la véritable provocation est découverte par les choses mêmes qui devraient les rendre intelligible l’acte de dieu et qui ne font que les rendre incroyables ».

Il faut donc faire aujourd’hui autre chose qu’expliquer que la vie religieuse n’a pas besoin de la mythologie, «  peut-être que es freudiens ont raison après tout : le dieu de la théologie populaire est une projection, et peut être sommes – nous appelle à vivre sans cette projection.

On a expliquer de façon persuasive, exposer que la fin du surnaturalisme signe «  une religion sans révélation » le discrédit de l’hypothèse de dieu, le rejette vers une religion de l’humanisme évolutionnaire «  ma foi, dit-il dans sa dernière phrase, est dans les possibilités de l’homme.

Par Mehdi Alami
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Lundi 2 novembre 1 02 /11 /Nov 19:49

Une certaine activité philosophique marque une certaine révoltions éthique, dont les consciencieuse peuvent rapidement dépasser celles de la reforme, les deux pôles en sont le développement de l’humanisme évolutionnaire et la transformation de la religion.

Plusieurs mouvements rationalistes se sont réunis pour fonder une union internationale éthique et humaniste dont le programme se résumait en cinq principes fondamentaux.

1-le principe démocratique peut-être appliqué à toute les relations humaines et n’est pas limité aux méthodes de gouvernement

2-l’humanisme moderne cherche à utiliser la science pour des fins créatrices et non destructrices.

3-l’humanisme est éthique, il affirme la dignité de l’homme t le droit de l’individu à la plus grande liberté possible de développement compatible avec les droits d’autrui.

4-la liberté personnelle est une fin qui doit être combinée avec la responsabilité sociale, afin qu’elle ne soit pas sacrifice à l’amélioration des conditions matérielles.

5-un mode de vie visant au maximum d’accomplissement grâce à la culture d’une attitude éthique et créative.

Cette association ramifiée et puissante, association humaniste d’une importance considérable et est en lieu rapide croissance et qui défend des idées forces telles :

-les problèmes humains doivent être affrontés grâce aux ressources intellectuelles et morales de l’homme, sans invoquer une autorité sur –naturelle.

- la vie peut-être facile digne d’être vécue et suffisante en elle-même sans qu’elle ait besoin d’être éternelle.

- la science et l’organisation fournissent des conditions meilleures pour créer l’environnement dans lequel l’être humain peut développer ses potentialités.

-la liberté de penser et les libertés civiles définies par a déclaration des droits de l’ONU doivent être la base de la société.

Comme l’association est sous pour une bonne part constituée de scientifiques, ces idées ne sont pas présentées comme des vérités démontrable, elles sont des actes de foi, de nature religieuse «  ce qui remet les humanistes n’est pas une série de propositions à croire aveuglement, mais de valeurs morales à choisir en toute liberté, l’humanisme est une nouvelle façon de vivre plutôt qu’un système philosophique, les humanistes peuvent appartenir à différentes écoles philosophiques, mais ils s’occupent plus de changer le monde que de le décrire..

 

Par Mehdi Alami
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Mardi 27 octobre 2 27 /10 /Oct 23:36

On a dit que la science apportait une sorte de révélation et on a lutter contre l’idée d’une révélation non humaine apportée de l’extérieur, en soutenant la grande différence entre la religion de l’ère qui vient et les religions classiques est le postulat humaniste, pour certains l’esprit scientifique moderne ne peut admettre le surnaturel ; on ne peut considérer deux royaume, par contre, on conçoit fort bien l’extraordinaire, le trans-naturel ; le rôle humaniste serait de faire participer la masse des humains à des états de conscience hautement satisfaisant qui sont pour le moment limites à quelques êtres exceptionnels.

On juge, une nouvelle religion est indispensable parce que les religions traditionnelles reculent ; on ne voit pas comment on peut nier ce fait d’observation, la conscience d’un recul des religions classiques, cela provoque l’innombrables controverses et des tentatives désespérées pour sauver des religions ce qui peut l’être.

Des theologiens, essayent de construire une neo-theologie sans employer le mot « dieu » ; le drame est que ce recul des religions laisse une place vide au scepticisme généralisé.

Depuis surtout un siècle, la science a beaucoup lutté contre la religion ; car la religion, par la révélation immuable ; par ses dogmes entrevoit les progrès de la connaissance ; mais cette action, de destruction de la science doit maintenant cesser, il faut que les hommes de science assument leur responsabilité pour fonder une pensée humaniste constructive ; avec la participation aussi bien des scientifiques que des philosophes et d »écclisiastiques.

 

 

Par Mehdi Alami
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Mardi 27 octobre 2 27 /10 /Oct 23:35

Une largeur de vue s’impose qui serait saine et jeune par rapport au rationalisme français dont certains rationalistes se sont jurer de ne jamais entrer dans une eglise ; quelle idiotie…

Et quelle confusion sur une synthèse entre l’évolutionnisme et le christianisme qui n’est que relativement cohérente.

D’autres penseurs prétendent que le marxisme n’a pas des intentions assez proches de celles de l’humanisme, ceci est dû au fait que cette théorie a prit une vue scientifique des affaires humaines, mais c’était prématuré, les idées adéquates n’existaient pas  à l’époque, et les conceptions restant sommaires concernant l’évolutionnisme, et l’essai sociologique et scientifique s’est vite figé en système dogmatique par rapport à la science présente, qui ignore les expériences mystiques, phénomènes humains incontestables, c’est l’intention d’une forme supérieure de la réalité, sans absolutisme et si l’on applique les connaissances modernes, la condition humaine peut être changée radicalement, d’un point de vue scientifique ; l’individu est le plus haut phénomène observable, et c’est par la construction de sa personnalité que l’homme peut jouer son rôle cosmique, une religion humaniste n’a pas d’autre fonction que d’aider, l’homme a se relier constamment à l’univers, à se découvrir

Par Mehdi Alami
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Mardi 27 octobre 2 27 /10 /Oct 23:34

Depuis la déclaration de certains penseurs anglais et américains, le monde attend une religion sans révélation, ou comme ils avaient dit : " la vision évolutionniste nous permet de discerner les grandes lignes de la nouvelle religion qui, nous pouvons en être sûrs, naîtra pour répondre aux besoins de l'ère qui vient ".
Aussi on se pose la question, le monde est-il entre dans un état d'attente ? Et qu'attend-il ?
Oui le monde attend, il discerne, plus ou moins clairement que l'humanité a reçu une nouvelle révélation, c'est à dire que les sciences sont maintenant assez développées pour que leur convergence produise une nouvelle image de l'univers, par cela, le processus d'évolution, en la personne de l'homme commence à être conscient de lui-même.
D'autres eut accéléré cette prise de conscience, ce sont des penseurs parmi les plus importants de notre époque, ils ont eu le sens de l'évolution en tant que processus et c'est ce qui compte , trop de scientifiques se limitent à des aspects fragmentaires de l'évolution, leur études analytiques ont certes de l'intérêt, mais il est nécessaire de considérer le phénomène dans son immense durée pour en tirer une leçon à valeur humaine générale, on a lié évolution et foi religieuse, est-ce que l'évolution seule nous semble suffisante pour donner aux hommes un sens de leur vie ?
La tentative de réconciliation entre la science et la foi chrétienne, l'idée du " point oméga " semble fragile.

 

Par Mehdi Alami
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